TEZCATLIPOCA

SEÑOR DEL CÓMPUTO

TEZCATLIPOCA, “CARGANDO”

LOS DÍAS DEL MES

Tezcatlipoca es más que UNA ANTIGUA DEIDAD PODEROSA Y OLVIDADA, es una FUERZA, UNA INTELIGENCIA, UNA CONSCIENCIA que yace agazapada en lo profundo de nuestra sabiduría interior, latente y fría.

TEZCATLIPOCA, ES SEÑOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA, FUENTE DE VIDA, TUTELA Y AMPARO DEL HOMBRE, ORIGEN DEL PODER Y LA FELICIDAD, DUEÑO DE LAS BATALLAS, OMNIPRESENTE, FUERTE E INVISIBLE

EL LADO NORTE DEL UNIVERSO SE IDENTIFICABA CON EL MICTLÁN, región del reposo, y se llama MICTLAMPA, rumbo de los muertos. Se asocia con el color negro, con LA IMAGEN DEL TÉCPATL O CUCHILLO DE PEDERNAL, LO PRESIDE YAYAUHQUI TEZCATLIPOCA, OSCURO ESPEJO SU ESPLENDOR. El norte es una región árida por donde soplan los vientos fríos. TEZCATLIPOCA ES SEÑOR DE LOS GUERREROS Y GOBERNANTES; GUARDIAN DEL FRÍO QUE REPRESENTA EL CIELO NOCTURNO.

Es un protector que tiene el DON DE LA OMNIPRESENCIA. Su atributo principal es el espejo que humea, su disfraz es el Jaguar, el que va AL CORAZÓN DE LA MONTAÑA: TEPEYOLOHTLI, y su emblema un cuchillo de obsidiana, que representa el viento negro y cortante, como las palabras que desarmonizan el entorno y la comunicación cuando no se emplean adecuadamente. TEZCATLIPOCA ES, JUNTO CON QUETZALCÓATL, QUIEN DIO ORIGEN AL MUNDO.

EL SER HUMANO BUSCA POR TODOS LADOS LA LUZ DEL CONOCIMIENTO, y en el redoble de nuestros lánguidos esfuerzos creemos haber alcanzado algo, nos mantenemos engañados, nos sentimos poderosos y nos enaltecemos de nuestra vanidad, perdemos la cabeza y despegamos los pies del suelo, damos ordenes y nos jactamos de la supremacía, es entonces cuando muestras tus naipes. TEZCATLIPOCA te demuestra cuan vulnerable eres aun, pone tus pies sobre la tierra y te hace ver tus defectos y errores en el espejo de la reflexión, en el espejo de tus relaciones, te abre los ojos para que levantes un nuevo vuelo como el Quetzal.

TEZCATLIPOCA llega a ser una parte subyacente de nosotros mismos, es oscuro por que se mantiene oculto bajo el manto de la subconsciencia (análogo al QUETZALCÓATL que representa la Supra-conciencia), es la noche que antecede al día, es complementación mutua, y no puede existir la una sin la otra.

ESTE GRAN DIOS NEGRO no es en ningún modo nuestra sombra egoísta, sino por el contrario, es el devenir del aprendizaje que se adquiere con la continua y profunda reflexión de la experiencia que se acumula en la conciencia mística, desde los tiempos remotos cuando fuimos creados, y tiene sus bases en el espíritu divino, por ende es Inmortal.

TEZCATLIPOCA ES EL INICIADOR DE LA CONSCIENCIA, desde la noche de la inconsciencia, es nuestro propio Ego que muchas veces te derriba como un castillo de naipes en la penumbra que es necesaria para que la Luz exista.  TEZCATLIPOCA es una morada filosófica de ensayo y error, desciende al inframundo y asciende vertiginoso hacia el cielo estrellado, se expande como un HURACÁN (nombre maya de TEZCATLIPOCA) HACIA LOS CONFINES DE NUESTRO SER, TAN MISTERIOSO COMO EL FELINO QUE ACECHA Y CLAVA SUS GARRAS EN LA PRESA, EL CAZADOR SILENTE QUE AGUARDA EL MOMENTO PRECISO PARA ATACAR Y MATAR, ASÍ FUNCIONA EL PODER DE ESTE DIOS, las presas son nuestras propias pasiones e instintos animales alimentados por la naturaleza frustrada de nuestros deseos.  Los grilletes de la humanidad son nuestra propia sombra, el Ego, sombras que tienen que ser aceptadas para ser fundidas en la LUZ DE LA CONSCIENCIA.

El humano debe aprender a sacrificarse en el templo de los dioses para que así pueda serle extraído su corazón, LA MORADA DEL TEYOLÍA (LA ESENCIA HUMANA). Tezcatlipoca es el gran tentador, quien nos incita a la perversión (perversión en este contexto significa cambio), a la introspección de uno mismo, EL AUTOCONOCIMIENTO, ES EL SOL NEGRO QUE BRILLA DENTRO DE CADA SER HUMANO Y QUE DEBE SER ALINEADO EN ARMONÍA CON EL SOL DORADO QUE REFULGE EN LO ALTO, TONATIUH.

TEZCATLIPOCA CON INDUMENTARIA

DE JAGUAR

SU GEMELO OPUESTO ES QUETZALCÓATL (TEZCATLIPOCA BLANCO), la sabiduría del sacerdote que no puede ser alcanzada sin antes no haber encarnado dentro de nosotros los otros TEZCATLIPOCA O SOLES INTERIORES (negro, azul y rojo).  QUETZALCOALT es entendió por nosotros como el dios blanco de la pureza, que en si mismo representa la CONSCIENCIA ILUMINADA en su paso hacia la CONCIENCIA SOLAR (lo mortal a lo divino, la serpiente y las plumas), libre de los grilletes, de los vicios y apegos del Yo humano.  Sin embargo esta conciencia luminosa no puede generase de la nada, debe la conciencia oculta guiar nuestras potencialidades hacia la beatitud de la libertad mística.  Corresponde a la conciencia oscura hacernos descender al abismo de nuestras mentes para que pueda brillar la Luz en nosotros, así entonces TEZCATLIPOCA ES EL PORTADOR DE LA LUZ, NUESTRO SEÑOR JAGUAR que nos mostrara en nuestro templo interior el entendimiento mediante la experiencia de lo que es bueno y de lo que es malo con el fin de lograr LA SABIDURÍA DE LA TRASCENDENCIA.

La tentación es la necesidad del conocimiento, de la experimentación, es el uso de el libre albedrío puesto a juicio, libertad de hacer o no, pero así como el conocimiento puede hacernos despertar y liberarnos, también puede encadenarnos aun más. TEZCATLIPOCA también puede ser comprendido como un símbolo del conocimiento, la inteligencia y la libertad humana.

Los poderes de la magia duermen latentes en la inconsciencia, permanecen dormidos como atavismos que pueden ser animados por LOS MÉTODOS APROPIADOS (EL NAHUALISMO), es la gnosis oculta quien nos convierte en GRANDES BRUJOS Y HECHICEROS, TEZCATLIPOCA ES EL SEÑOR DE LA MAGIA.

EN LA REGIÓN DEL MICTLAMPA, es donde mora el señor de la noche EL GRAN DIOS NEGRO YAYAUHQUI TEZCATLIPOCA YAOTL, SEÑOR DE LA MUERTE, OMNIPRESENTE FUERTE E INVISIBLE, EL LADO OSCURO DEL SER, el despertar en la cripta, él es el reflejo del fuego oscuro en el espacio, maestro interno guardián del umbral, el que sabe lo que cada quien necesita, el que pone aprueba al hombre y lo fortalece, el dios oculto, el sol detrás del sol.

MOYOCOYANI, “EL CREADOR DE SI MISMO” era otro nombre que este dios recibía, es el poder divino que nos forja desde adentro, la mónada eterna que mora en lo profundo del ser y que lucha por expresarse, por manifestarse, por auto-construirse, su meta divinizar al ser humano, trascender los limites de lo mortal hacia lo perenne.

TEZCATLIPOCA HA TOMADO COMO TÓTEM-NAHUAL AL JAGUAR, sus múltiples manchas nos recuerdan a las estrellas del manto nocturno, y su color amarillo no hace mas que advocar al dorado del sol (el sol que brilla durante la noche), TEZCATLIPOCA ES UN DIOS DE LA ESFERA SOLAR, sin su inspiración mágica (es también el creador de la música) nos seria imposible llegar al despertar de la conciencia.

EL CAMINO DEL JAGUAR ES EL CAMINO DEL GUERRERO, los grandes dioses se vestían con pieles de jaguar para simbolizar su fuerza, sabiduría y poder, el jaguar es un animal nocturno y sigiloso, tan místico como el mismo TEZCATLIPOCA, las filas de guerreros águilas provenían de lo templos de lo guerreros jaguar, la luz proviene de la noche (el caos primigenio), y sin las tinieblas la luz jamás brillaría tan hermosamente como lo hace el sol al medio día.

EL ESPEJO DE OBSIDIANA DE ESTE DIOS, ES EL ESPEJO DE LA AUTO-REFLEXIÓN donde se reflejan los sentimientos, los defectos y errores de la personalidad humana, entre más oscuro es la obsidiana mas claro es nuestro reflejo en la piedra y mas aprendemos de nosotros mismos a través de los demás que nos muestran NUESTRO VERDADERO ROSTRO.

¡LOS JAGUARES ESTAN DESPERTANDO!

NACIMIENTO DE HUITZILOPOCHTLI

MUCHO HONRABAN LOS MEXICAS A HUITZILOPOCHTLI; sabían ellos que su origen, su principio fue de esta manera: En Coatepec, por el rumbo de Tula, había estado viviendo, allí habitaba una mujer de nombre Coatlicue. Era madre de los Cuatrocientos surianos (del Sur) y de una hermana de estos de nombre Coyolxauhqui.

Y esta Coatlicue allí hacía penitencia, barría tenía a su cargo el barrer, así hacía penitencia, en Coatepec, la Montaña de la Serpiente, y una vez, cuando barría Coatlicue, sobre ella bajo un plumaje, como una bola de plumas finas en seguida lo recogió Coatlicue, lo colocó en su seno.

Cuando termino de barrer, buscó la pluma, que había colocado en su seno, pero nada vio allí.

En ese momento Coatlicue quedó encinta. Al ver los cuatrocientos surianos que su madre estaba en cinta, mucho se enojaron, dijeron: “¿Quien le ha hecho esto? ¿Quien la dejó encinta? Nos afrenta, nos deshonra”. Y su hermana Coyolxauhqui les dijo: “Hermanos, ella no ha deshonrado, hemos de matar a nuestra madre, la perversa que se encuentra ya encinta. ¿Quien le hizo lo que lleva en el seno?”

Cuando supo esto Coatlicue, mucho se espantó, mucho se entristeció. Pero su hijo Huitzilopochtli, que estaba en su seno, le confortaba, le decía: “No temas yo se lo que tengo que hacer”.

Y cuando finalmente estuvieron de acuerdo, estuvieron resueltos los 400 surianos a matar, a acabar con su madre, luego se pusieron en movimiento, los guiaba Coyolxauhqui. Iban bien robustecidos, ataviados,  guarnecidos para la guerra…

Luego se pusieron en movimiento, iban en orden, en fila, en ordenado escuadrón los guiaba Coyolxauhqui.

(Y cuando por fin el ejército asciende a la cumbre del monte sagrado ocurre el milagro)

En ese momento nació Huitzilopochtli, se vistió sus atavíos, su escudo de plumas de águila, sus dardos, su lanzadardos azul, el llamado lanza dardos de turquesa, se pintó su rostro… Y uno de sus pies, el izquierdo, era enjuto, llevaba una sandalia cubierta de plumas…

Y el llamado Tochancalqui, puso fuego a la serpiente hecha de teas llamada Xiucoatl, que obedecía a Huitzilopochtli. Luego con ella hirió a Coyolxauhqui, le cortó la cabeza, la cual vino a quedar abandonada en la ladera de Coatepec, montaña de la serpiente. El cuerpo de Coyolxauhqui fue rodando hacia abajo, cayó hecho pedazos, por diversas partes cayeron sus manos, sus piernas, su cuerpo. Entonces Huitzilopochtli se irguió, persiguió a los 400 surianos los fue acosando, los hizo dispersarse desde la cumbre de Coatepec, la montaña de la culebra.

En vano trataban de hacer algo contra él, al son de los cascabeles y hacían golpear sus escudos. Pero ellos mucho le rogaban, le decían: “¡Basta ya!”. Pero Huitzilopochtli no se contentó con eso, con fuerza se ensañaba contra ellos. Los perseguía. Solo unos cuantos se pudieron escapar de su presencia pudieron liberarse de sus manos. Se dirigieron hacia el sur, porque se dirigieron hacia el sur se llaman 400 surianos…

Y cuando Huitzilopochtli le hubo dado muerte, cuando hubo dado salida a su ira, les quito sus atavíos, sus adornos, su anuecúyotl, se los puso, se los apropió los incorporó a su destino hizo de ellas sus propias insignias.

A él lo veneraban los mexicas, le hacían sacrificios, lo honraban y servían. Y Huitzilopochtli recompensaba a quien así oraba. Y su culto fue tomado de allí de Coatepec  la montaña de la Serpiente, como se practicaba desde los tiempos antiguos.

Códice Florentino Lib III Cap. 1

A la luz del Gnostisimo podemos encontrar en este Mito, descrita de una forma muy sencilla la creación del mundo y sus leyes que lo gobiernan; así tenemos representando  el sol a Huitzilopochtli, la luna (Coyozauqui) las estrellas (los 400 surianos) y el caos de donde surge todo (Coatlicue), es pues una bella exposición de Cosmogenesis (Cosmo=Orden Génesis=Origen).

Resulta interesante saber que los Tlamatinime (maestros sabios) en sus enseñanzas, reunían los 4 pilares de la Gnosis conjuntando Ciencia, Filosofía, Arte y mística y que un solo símbolo, nicho, piedra, leyenda, etc. Contenía diferentes significados para que el que de acuerdo al nivel de ser de cada quien, extrajera el conocimiento que necesitaba de estas enseñanzas.

Podemos interpretar esta leyenda si cada personaje lo llevamos a nuestro interior y tendremos la técnica precisa para destruir esos elementos inhumanos que cargamos en nuestro interior y que son origen de todas nuestras desgracias.

Coyolxauhqui: Se traduce como “la de cascabeles en las mejillas” que entre los aztecas los cascabeles en las mejillas representaba voluptuosidad indicando con esto el defecto que más fuerza tiene en nosotros, la Lujuria, con justa razón es la hermana mayor de los 400 surianos.

400 Surianos: son nuestros defectos psíquicos.

HUITZILOPOCHTLI: “EL SOL QUE RENACE” por su parte es representación de la Luz, de la sabiduría, del amor, de los pocos valores positivos que nos quedan y que deben luchar contra las potencias tenebrosas de nuestro interior, es por una parte la esencia interior, y también nuestro ser que nos impulsa al trabajo por la perfección de cada uno de nosotros.

COATLICUE: Es la representación de la Madre Divina, quien concibe a Huitzilopochtli, similar a Jesús sin contacto de varón. Coatlicue se traduce como “La de falda de Serpientes”, la serpiente se asocia según el zodiaco azteca a los órganos creadores.

COATEPEC: Montaña de la serpiente. Es el simbolismo del camino que hay que seguir hacia la perfección, este se asemeja a una montaña.

XIUCOATL: “SERPIENTE DE FUEGO”, es la fuerza capaz de destruir nuestros defectos psicológicos, similarmente en la india es la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes, es el fuego sagrado que dirigido a los defectos previamente comprendidos puede eliminarlos.

 EL MITO DEL NACIMIENTO DE HUITZILOPOCHTLI

(Códice Florentino, Lib. III. Cap. I

Traducción directa del náhuatl hecha por el Dr. Miguel León-Portilla)

 Mucho honraban los Mexicas a Huitzilopochtli; sabían origen, su principio fue de esa manera:

En Coatepec, por el rumbo de Tula,

había estado viviendo,

allí habitaban una mujer

de nombre Coatlicue.

era madre de los 400 Surianos

y de una hermana de éstos

de nombre Coyolxauhqui.

Y esta Coatlicue allí hacía penitencia,

barría, tenía a su cargo el barrer,

así hacía penitencia,

en Coatepec, la Montaña de la Serpiente,

y una vez,

cuando barría Coatlicue,

sobre ella bajó un plumaje,

como una bola de plumas finas.

En seguida lo recogió Coatlicue,

lo colocó en su seno.

Cuando terminó de barrer,

buscó la pluma, que había colocado en su seno.

pero nada vio allí.

En ese momento Coatlicue quedó encinta.

A ver los 400 Surianos que su madre estaba encinta,

mucho se enojaron, dijeron:

- "¿Quién le ha hecho esto?

¿Quién la dejó encinta?

Nos afrenta, nos deshonra".

Y su hermana Coyolxauhqui les dijo:

-"Hermanos, ella nos ha deshonrado

hemos de matar a nuestra madre,

la perversa que se encuentra ya encinta.

¿Quien le hizo lo que lleva en el seno?

Cuando supo esto Coatlicue,

mucho se espantó,

mucho se entristeció.

Pero su hijo Huitzilopochtli, que estaba en su seno,

le confrontaba, le decía:

-"No temas,

yo sé lo que tengo que hacer”.

Habiendo oído Coatlicue

las palabras de su hijo,

mucho se consoló,

se calmó su corazón,

se sintió tranquila.

Y entre tanto, los 400 Surianos

se juntaron para tomar acuerdo,

y determinaron a una

dar muerte a su madre,

porque ella los había infamado.

Estaban muy enojados,

estaban muy irritados,

como si su corazón se les fuera a salir.

Coyolxauhqui mucho los incitaba,

avivaba la ira de sus hermanos,

para que mataran a su madre.

Y  los 400 Surianos

se aprestaron,

se ataviaron para la guerra.

Y  estos 400 Surianos

eran como capitanes,

torcían y enredaban sus cabellos,

como guerreros arreglaban su cabellera.

Pero uno llamado Cuahuitlíac

era falso en sus palabras.

Lo que decían los 400 Surianos,

en seguida iba a decírselo,

iba a comunicárselo a Huitzilopochtli.

Y  Huitzilopochtli le respondía:

-"Ten cuidado, está vigilante,

tío mío, bien sé lo que tengo que hacer".

Y cuando finalmente estuvieron de acuerdo,

estuvieron resueltos los 400 Surianos

a matar, a acabar con su madre,

luego se pusieron en movimiento,

los guiaba Coyolxauhqui.

Iban bien robustecidos, ataviados,

guarnecidos para la guerra,

se distribuyeron entre sí sus vestidos de papel

su anecúyotl, sus brazaletes,                              '

sus colgajos de papel pintado,

se ataron campanillas en sus pantorrillas

las campanas llamadas oyohualli.

Sus flechas tenían puntas barbadas.

Luego se pusieron en movimiento,

iban en orden, en fila;

en ordenado escuadrón,

los guiaba Coyolxauhqui.    

Pero Cuahuitlícac subió en seguida a la montaña,

para hablar desde allí a Huitzilopochtli,

le dijo:

-"Ya vienen."

Huitzilopochtli le respondió:

- "Mira bien por dónde vienen."

Dijo entonces Cuahuitlícac:

-"Vienen ya por Tzompantitlan."

Y  una vez más le dijo Huitzilopochtli:

-"¿Por dónde vienen ya?"

Cuahuitlícac le respondió:

-"Vienen ya por Coaxalpan."

Y de nuevo Huitzilopochtli preguntó a Cuahutlícac:

-"Mira bien por dónde vienen."

En seguida le contestó Cuahuitlícac:

-"Vienen ya por la cuesta de la montaña."

Y todavía una vez más le dijo Huitzilopochtli:

-"Mira bien por dónde vienen."

Entonces le dijo Cuahuitlícac:

-"Ya están en la cumbre, ya llegan,

los viene guiando Coyolxahuqui."

En ese momento nació Huitzilopochtli,

se vistió sus atavíos,

su escudo de plumas de águila,

sus dardos, su lanzadardos azul,

el llamado lanzadardos de turquesa.

Se pintó su rostro

con franjas diagonales,

con el color llamado "pintura de niño".

Sobre su cabeza colocó plumas finas,

se puso sus orejeras.

Y uno de sus pies, el izquierdo, era enjuto,

llevaba una sandalia cubierta de plumas,

y sus dos piernas y sus dos brazos

'os llevaba pintados de azul.

Y el llamado Tochancalqui

puso fuego a la serpiente hecha de teas llamadas Xiuhcóatl,

que obedecía a Huitzilopochtli.

Luego con ella hirió a Coyolxauqui,

le cortó la cabeza,

la cual vino a quedar abandonada,

en la ladera de Coatépetl,

montaña de la serpiente.

El cuerpo de Coyolxauhqui

fue rodando hacia abajo,

cayó hecho pedazos,

por diversas partes cayeron sus manos,

sus piernas, su cuerpo.

Entonces Huitzilopochtli se irguió,

persiguió a los 400 Surianos,

los fue acosando, los hizo dispersarse

desde la cumbre de Coatépetl, la montaña de la culebra.

Y cuando los había seguido

hasta el pie de la montaña,

los persiguió, los acosó cual conejos,

en torno de la montaña.

Cuatro veces los hizo dar vueltas.

En vano trataban de hacer algo en contra de él,

en vano se revolvían contra él

al son de los cascabeles

y hacían golpear sus escudos.

Nada pudieron hacer,

nada pudieron lograr,

con nada pudieron defenderse.

Huitzilopochtli los acosó, los ahuyentó,

los destrozó, los aniquiló, los anonadó.

Y entonces los dejó,

continuaba persiguiéndolos.

Pero ellos mucho le rogaban, le decían:

-"¡Basta ya!"

Pero Huitzilopochtli no se contentó con esto,

con fuerza se ensañaba contra ellos.

Los perseguía.

Sólo unos cuantos pudieron escapar de su presencia,

Pudieron liberarse de sus manos.

Se dirigieron hacia el sur

se llaman 400 Surianos,

los pocos que escaparon

de las manos de Huitzilopochtli.

Y cuando Huitzilopochtli les hubo dado muerte,

cuando hubo dado salida a su ira,

les quito sus atavíos, sus adornos, su anecúyotl, 

se los puso, se los apropió,

los incorporó a su destino,

hizo de ellos sus propias insignias.

Y este Huitzilopochtli, según se decía,

era un portento,

porque con sólo una pluma fina,

que cayó en el vientre de su madre Coatlicue,

fue concebido.

Nadie apareció jamás como su padre.

A él lo veneraban los mexicas,

le hacían sacrificios,

lo honraban y servían.

Y  Huitziiopochtli recompensaba

a quien así obraba.

Y su culto fue tomado de allí,

de Coatépec, la montaña de la serpiente,

como se practicaba desde los tiempos antiguos.

*Tomado de Justino Fernández, "Una aproximación a Coyolxauhqui", Estudios de Cultura Náhuatl (México: UNAM, 1963), Vol. IV, pp 37-53

TÉNOCH

TENOCH VISUALIZADO EN EL CÓDICE MENDOCINO

Reinado: 1340-1363

Nacimiento: 1299

Fallecimiento: 1363

Predecesor: Ilancueitl

Sucesor: Acamapichtli

Padre: Tlamacazqui

TENŌCH (1299-1363, en náhuatl el nombre significa 'TUNA DE PIEDRA'), caudillo azteca con él da inicio la etapa de HUEY TLATOANIS (normalmente llamados "EMPERADORES") mexicas.

NACIÓ EN CUAUHMIXTITLAN en 1299,2 tal vez después de la derrota en CHAPULTEPEC. EL HISTORIADOR CHIMALPAIN menciona también que apareció en 1285 pero debe ser un error, ya que TLAMACAZQUI padre de TENOCH es mencionado por TEZOZOMOC junto a CUAUHTLEQUETZQUI, AXOLOHUA y  ACOCOLTZIN en 1286, debió tener entonces 17 años por lo tanto tuvo a Tenoch a los 30 años.

Su juventud paso en calma, hasta los 19 años en que participa en la guerra contra Azcapotzalco. Al ser derrotados se incrementa el tributo a pagar; además tiene que colaborar activamente en Las Guerras Tepanecas a partir de 1318 para consolidarlos como un HUEYI TLAHTOCAYOTL. El REINO DE COLHUACAN se encontraba debilitado política y militarmente, en este momento ACOLNAHUACATL DE AZCAPOTZALCO motiva y apoya a los mexicas para que los sometan; de esta manera política controlaría dos sedes de la triple alianza existente en ese momento y podría extenderse hacía el sur, para controlar la ruta del algodón. Así en 1344 COLHUACAN se vuelve el primer pueblo tributario de los MEXICAS y a partir de entonces perderá paulatinamente importancia hasta ser relegado por ITZTAPALAPA.

TENOCH se desempeña valerosamente durante esta guerra y alcanza el máximo grado militar para un sacerdote, EL DE HUITZNAHUATL. Así pasa de ser un simple sacerdote a todo un visionario, a LA MUERTE DE ILANCUEITL en 1347 es elegido como TEYACANQUI, aunque prácticamente se vuelve el último CUĀUHTLAHTO, aunque en cuestión de régimen hay que recordar que ya habían tenido a un TLATOANI y tuvieron un gobierno impuesto. Sustituye en COLHUACAN A ACHITOMECATL II POR NAUHYOTL TEUCTLI que era más fiel a los mexicas. Realiza la primera ceremonia del Fuego Nuevo en el cerro de la Estrella en 1351.

REORGANIZA LA CIUDAD Y COMIENZA LA CREACIÓN DEL RECINTO MAYOR EN EL CENTRO DE LA ISLA. Promueve aún más la TOLTEQUIZACIÓN. Durante su regencia la clase dominante se fortalece creándose privilegios para los nobles, sentando las bases para que se establezca UN LINAJE REAL SÓLIDO. Sus normas y leyes trascenderán después de su muerte en 1363, en la memoria quedará presente su fortaleza por sacar adelante a la nación. Para 1376 al conquistar CHALCO, ACAMAPICHTLI homenajea a su antecesor cambiándole el nombre a SU CAPITAL DE CUAUHMIXTITLAN A TENOCHTITLAN.

NOTAS

1-Gillespie claramente señala el valor matemático en la historia del pueblo mexica, corroborado por las fuentes -sobre todo Chimalpain- donde se señala una primera secuencia de nueve cuauhtlahtos (de Cuauhtlequetzqui a Tenoch), otra de nueve señores durante su época de expansión (de Acamapichtli a Moteuczoma Xocoyotzin); la última secuencia se inicia con Cuitlahuac y termina con el último tlahtoani aceptado por los españoles: Luis de Santa María Nanacacipactzin (sin contar al regente Esteban de Guzmán).

2-Chimalpain p. 67

3-Tezozomoc, p. 42

QUINTO SOL

EL MITO DEL QUINTO SOL ES UN MITO MESOAMERICANO

Se refiere a LA CREACIÓN DEL MUNDO, EL UNIVERSO Y LA HUMANIDAD; forma parte de la Cosmovisión mesoamericana. Según este, LA TIERRA HA PASADO POR CINCO ETAPAS DIFERENTES DESDE SU CREACIÓN, REGIDAS CADA UNA POR UN SOL.

EL PRIMER SOL SE LLAMABA NAHUI-OCELÓTL (Cuatro-Ocelote o Jaguar), porque el mundo, habitado por gigantes, había sido destruido, después de tres veces cincuenta y dos años, por los jaguares, que los aztecas consideraban nahualli o máscara zoomorfa del dios Tezcatlipoca.

EL SEGUNDO SOL, NAHUI-EHÉCATL (Cuatro-Viento), regida por Quetzalcóatl, desapareció después de siete veces cincuenta y dos años al desatarse un gran huracán, que transformó a los sobrevivientes en monos.

EL TERCER SOL, NAHUI-QUIAHUITL (Cuatro-Lluvia), desapareció al cabo de seis veces cincuenta y dos años, al caer una lluvia de fuego, manifestación de Tláloc, dios de la lluvia, de largos dientes y ojos enormes. Los habitantes de la tierra eran en su mayoría inmorales y perversos, y los sobrevivientes se transformaron en pájaros y guajolotes.

EL CUARTO SOL, NAHUI-ATL (Cuatro-Agua), cuya regente fue Chalchiutlicue acabó con un terrible diluvio, después de tres veces cincuenta y dos años, al que sólo sobrevivieron un hombre y una mujer, que se refugiaron bajo un enorme ciprés (en realidad, ahuehuete). Cada uno de estos soles corresponde a un punto cardinal: Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente. En él sucedió que todo se lo llevó el agua y la gente se convirtió en peces.

EL QUINTO SOL, NAHUI-OLLIN (Cuatro-Movimiento), porque está destinado a desaparecer por la fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecerán los monstruos del Oeste, tzitzimime, con apariencia de esqueletos, y matarán a toda la gente. Quetzalcóatl, junto con Xólotl, creó a la humanidad actual, dando vida a los huesos de los viejos muertos con su propia sangre. El Sol presente se sitúa en el centro, quinto punto cardinal y se atribuye a Huehuetéotl, dios anciano del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el centro de la casa.

Para los AZTECAS y MAYAS el QUINTO SOL fue creado en la ANTIGUA CIUDAD DE TEOTIHUACAN.

El mito intenta dar explicación/justificación a ciertos fenómenos cosmológicos presentes en los PUEBLOS PREHISPÁNICOS:

    Necesidad lógica de fundamentación universal

    Temporalización del mundo en edades o ciclos.

    Idea de los elementos primordiales.

TAMOANCHAN

EL PARAÍSO DONDE

VIVEN LOS DIOSES

TAMOANCHAN ES UN LUGAR MÍTICO PARADISÍACO de las Culturas Mesoamericanas del período posclásico. Según distintos mitos, es UN PARAÍSO TERRENAL, HABITADO POR DIVERSOS DIOSES, y en él se inventó el pulque y se creó el hombre. Se dice que estaba localizado "ARRIBA DE LOS TRECE CIELOS"1 O "SOBRE TODOS LOS AIRES Y LOS NUEVE CIELOS".2

TIENE EXTENSA RELACIÓN CON TLALOCAN, otro de los Paraísos Mexicas, o el mismo, según algunos autores, para quienes TAMOANCHAN ES SOLO EL ÁRBOL MÁGICO FLORIDO (en náhuatl XOCHITLICACAN) DENTRO DE TLALOCAN.

ALGUNOS MITOS HABLAN DE TAMOANCHAN como el lugar habitado por la DIOSA XOCHIQUETZAL, patrona de las mujeres solteras, de la belleza y del amor. Su morada se registra como TAMOANCHAN, ITZICAYAN O XOCHITLICACAN. XOCHITLICACAN también puede ser el nombre de UN ÁRBOL FLORIDO EN TAMOANCHAN, cuyas flores tenían la propiedad mágica de convertir a quien las tocara en un fiel enamorado, y estaba prohibido cortarlas. Un día el árbol se rompió y las flores empezaron a sangrar, según un mito, por haberlas cortado, y según otro, por haber PECADO XOCHIQUÉTZAL CON TEZCATLIPOCA, estando casada ésta con TLÁLOC o con CINTEOTL. Después de este sacrilegio, LOS DIOSES TONACATECUHTLI Y TONACACÍHUATL expulsaron a LOS DIOSES DE TAMOANCHAN, mandando a algunos a la Tierra y a otros al inframundo. Algunos de los dioses expulsados son ACHITOMETL, HUITZILOPOCHTLI, ITZPAPÁLOTL, MIXCÓATL, QUETZALCÓATL, TZONTÉMOC, TLAHUIZCALPANTECUHTLI Y YACATECUHTLI.1 3

TAMO; AVE, CHAN; SERPIENTE

OTRO MITO DESCRIBE A TAMOANCHAN como el lugar al que el dios QUETZALCÓATL y la diosa QUILAZTLI llevaron los HUESOS SAGRADOS con los que se hicieron los PRIMEROS HOMBRES. También se dice que de TAMOANCHAN provenía TETEO INNAN (la madre de los dioses), también llamada TOCI. ITZPAPÁLOTL (mariposa de obsidiana) también tiene relación con TAMOANCHAN.

TAMOANCHAN también es visto por algunos autores como un lugar físico, histórico, situado en la costa del Golfo de México.2

TAMBIÉN HAY QUE CONSIDERAR QUE EN EL ESTADO DE CHIAPAS ESTA:

TAMO-ANCHAN-TLALOCAN

 TAMO-ANCHAN; LUGAR DE

LA NACIÓN DE LA GENTE OLMECA

ETIMOLOGÍA

El vocablo TAMOANCHAN no es de Origen Mexica, sino MAYA: TIMOANCÁN. Usualmente se le asocia con la CULTURA OLMECA, considerada por muchos como la Cultura Madre Mesoamericana. También es posible que TEOTIHUACAN haya sido el lugar asociado posteriormente por los Mexicas con TAMOANCHAN.4 Algunos autores refieren al vocablo TIMOANCÁN como Originario de la Lengua MAYA de la Huasteca, y que significa; MONTAÑA DE LA SERPIENTE O LUGAR DE SERPIENTES.5

Los Mexicas también le llamaban XOCHITLICACAN1 O XOCHITLALPAN; TIERRA DE LAS FLORES.

REFERENCIAS

1-a b c González Torres, Yolotl; Juan Carlos Ruiz Guadalajara (1995). Diccionario de Mitología y Religión de Mesoamérica. Ediciones Larousse. pp. 161-162. ISBN 970-607-802-9.

2-a b Gruzinski, Serge; Deke Dusinberre (2002) (en inglés). The mestizo mind: the intellectual dynamics of colonization and globalization. Routledge. pp. 509. ISBN 0415928796, 9780415928793.

3-Tuner, Patricia; Charles Russell Coulter (2001) (en inglés). Dictionary of Ancient Deities. Oxford University Press US. pp. 509. ISBN 0195145046, 9780195145045.

4-Aguilar Moreno, Manuel (2007) (en inglés). Handbook to Life in the Aztec World. Oxford University Press US. pp. 275-276. ISBN 0195330838, 9780195330830.

5-Canto López, Antonio, Apuntaciones sobre Mesoamérica, Ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán, Mérida, Yucatán, 1991, ISBN 968-6160-75-2

HUITZILÍHUITL

PREDECESOR; Acamapichtli

SUCESOR; Chimalpopoca

CÓNYUGE; Miyahuaxochtzin

DESCENDENCIA; Chimalpopoca, Tlacaélel, Moctezuma I, Huehue Zaca, Citlalcoatl, Aztacoatl, Axicyotzin, Quauhtzitzimitzin, Xiconoc, Teotlatlauhqui, Cuitlahuatzin, Miccayaocihuatl

PADRE; Acamapichtli

MADRE; Tezcatlan Miyahuatzin

Huitzilíhuitl fue el segundo tlatoani o emperador mexica. Su nombre significa pluma de colibrí, gobernó de 1391 a 1417, fue el cuarto hijo de Acamapichtli, su antecesor en el trono, fue elegido según las crónicas porque era un mancebo de corazón noble, apacible y de buenas costumbres.

Una vez convertido en tlatoani de Tenochtitlan, su primera decisión política fue de suma importancia, contrajo matrimonio con la hija de Tezozómoc, tlatoani de Azcapotzalco, con lo cual consiguió que los tributos se redujeran a meras entregas simbólicas. A cambio Huitzilíhuitl prestó a su suegro un gran servicio: los aztecas conquistaron varios pueblos vecinos, como Chalco y Cuautitlán, a nombre de los tepanecas de Azcapotzalco, de quienes, con todo y el júbilo causado por la boda real, seguían siendo vasallos.

Mucho muy breve, prosigue la crónica, le pareció a los aztecas el tiempo que gobernó Hutizilíhuitl, pues murió a los 35 años de edad. Se dice que al morir dejó su reino en orden y dictó varias leyes, formó un ejército para la tierra y otro para el agua. En realidad Huitzilíhuitl fue el primer tlatoani guerrero, inició a su pueblo en el gusto por la guerra, la vida militar y las conquistas.

Gracias a su ayuda, Tezozómoc, su suegro, se transformó en el señor más poderoso del Valle de México; además consiguió que los tributos fueran simbólicos. Inició las conquistas.

BREVE BIOGRAFIA DE TLACAÉLEL

(c. 1398 - entre 1475 y 1480)

Príncipe azteca, hijo del tlahtoani Huitzilihuitl y de la princesa Cacamacihuatzin. Como noble que era, recibió esmerada educación en el principal calmecác o escuela sacerdotal de la ciudad. Además de ejercitar su cuerpo y adiestrarse en las artes de la guerra, hizo suya la antigua sabiduría estudiando en los libros de pinturas y caracteres. En ellos aprendió también cuentas calendáricas, los himnos sagrados y los cantos. Se adentro igualmente en los xiuhámatl, libros de los años, donde se consignaba la historia, e hizo suyos los preceptos morales expresados por la antigua palabra. En esta escuela fortaleció su corazón y adquirió un rostro sabio.Fue un guerrero, pensador, economista, estadista y reformador religioso, que engrandeció el Imperio azteca. Consejero de tres tlahtoanis: Itzcóatl, Moctezuma Ilhuicamina y Ahuízotl.

Tlacaélel, el hombre que iba a cambiar para siempre el destino de los mexicas: logró que su pueblo pasara del estado de subordinado al de dominante. Tlacaélel, convenció a los señores mexicas de la necesidad de no aceptar la sumisión y de luchar contra los tecpanecas, a pesar de que Azcapotzalco contaba con todos los recursos económicos y como consecuencia con muchos mercenarios, contra todas las opiniones fue derrotado por los Texcocanos con Netzahualcóyotl a la cabeza y Moctezuma Ilhuicamina al frente de los de Tenochtitlán, formándose por consejo de Tlacaélel –éstos dos últimos de menos de 30 años-la Triple Alianza con Tacuba), iba a infligir grandes derrotas a los tepanecas, hasta la caída de Azcapotzalco en 1428.

En unas de las estructuras del Templo Mayor de los mexicas hay una lápida con la fecha de 4-Caña (1431) El origen de Tlacaélel que “decidía lo tocante a la guerra, las condenas a muerte y cuando había de hacerse”

Según los testimonios, se le consideraba por encima de todo, valeroso, decidido, inteligente, sagaz y justo. Murió a manos de Ahuizótl, al querer que el imperio funcionara de acuerdo a las nuevas realidades cósmicas, ya que se regían por la influencia de los astros y comenzaba una época de amor y no de guerra, quiso suprimir entre otras cosas los sacrificios humanos y fomentar el desarrollo de la espiritualidad.